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二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。 本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。 他們後來的命運又是如何？ 「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考，中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務…… 阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事，否則就要把我殺了。」 ──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問 （潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日） 「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大)一看， 裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石， 所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已(是他出征時留下來的)。」 ──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡 如今我們銘記的是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？ 《無處安放的記憶：重溯／塑台灣人的二戰經驗》

中文新書

矽谷擁有獨特的能力，不只能改寫產業與技術，也能改寫自己的歷史。透過公關敘述、創辦人神話和「必然成功」的故事框架，許多決策被事後包裝為善意之舉，許多後果則被描述為創新過程中無可避免的代價。凱拉‧舒維瑟寫《矽谷內幕》不是為了回顧成功，而是在故事被修正之前，留下原始的樣貌。
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在言論自由與商業利益交錯下，看見最真實殘酷的權力遊戲。推特從矽谷創業傳奇、川普時代的政治操作、到馬斯克接手後造成的大規模裁員、廣告主出走與平台政策劇變，《馬斯克的X帝國》不僅揭示了這間公司如何成為「科技界最麻煩的社群平台」，也讓人重新思考社群媒體與公共利益之間的脆弱平衡。
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台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作！
走入台灣人的日常，吃出台灣的故事
追尋地下、地上、一代代礦山人的故事
同一場戰爭，我們輸了又贏了；我們到底是誰？

從歷史看見飲食演化的趣味
理解唐詩宋詞的原意、深意、詩意
華文世界最暢銷且重要的文學小說家余華
由諾貝爾文學獎得主獎獲獎代表作

日本底層女性如何在充滿惡意的殘酷社會中協力生存
把所謂的「罪」描繪成一種，人人身上多少都有過的感覺
人們最大、最嚴重的迷失，就是不知道自己正在迷失
解釋人類行為與思考背後的科學影響力

財富自由更像是一場有意識的生活設計
5個行動，打造令人心安的財務幸福藍圖
人人都得面對的終極話題，怎麼談才放心
世界沒有100％肯定的事，所以需要這本書

旬果與菓子的頂級協奏曲
法國廚藝聖殿的知識與絕竅全收錄
讓你做夢都會打上飽嗝，現在就翻開！
日本營養師教你如何吃得健康和快樂

他們為何都對蘇黎世情有獨鍾
意外發現一座「由女力打造的國度」
這正是我們，頑強抵抗命運的故事
以沖繩視角反映日本戰後的非虛構漫畫

親子之間最常出現的對話
也許這就是彼此能成為朋友的原因
震動英國社會醫界與政壇的跨國醫療事件
一本關於理解身體、保護自己的書

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帶你看懂各國動向與競合關係
牽動國際秩序與民主前途的重大轉折
究竟是怎麼演變，才會走到三國時代？
一封電報，如何改變世界大戰的結局？

文學巨人身後，被遺忘的女性故事
全球首部，最詳細的黎智英傳記
全面解析臺灣國族認同的經典之作
臺灣人心中有著怎樣的徬徨與想望？

內文試閱

身分與抵抗：鄂蘭文集2
Hannah Arendt: Selected Writings II —Identity and Resistance
作者：漢娜．鄂蘭
名人推薦： 《鄂蘭文集》在臺灣：一份當代的意義 羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz，美國巴德學院鄂蘭中心主任）。 在這套《鄂蘭文集》中收錄的文章，並不以政策式或教條式的導引為讀者提供指引。它們提出的是一項更高的要求：一種同時拒絕意識形態的確定性、也拒絕官僚體系的中立性的思考方式，它堅持我們必須去判斷、行動，並投身於「維繫共同世界」這項脆弱而艱辛的工作。 鄂蘭的核心賭注在於：政治並非發端於真理、專家知識或美德，而是始於複數性，這意味著如下事實：人類以千差萬別的方式居住在這個世界，而且無論如何都必須學會去共享這個世界。今日威脅自由的，不僅是潛藏在權力追逐中的慾念，更是某種認為政治可以被某種東西替代掉的幻想，無論是強行施加單一真理，還是透過中立程序來管理社會生活；這兩種替代手段都承諾我們可以消解歧義和紛爭，也都摧毀了讓「判斷」得以可能的空間。 對於鄂蘭來說，判斷既不是依照規則行事，也不是計算統計的結果。判斷是一種世界性的（worldly）的能力，讓人能夠在沒有任何保障的情況下，在他人中間找到自己的位置；讓人能夠為自己與他人的「現身」承擔起責任；並且在沒有任何既定公式可套用的情況下，仍能夠決斷如何行動。就此而言，政治始終是充滿風險的。它要求我們向他人暴露自身，要求我們有勇氣以自身的名義發言，並且願意被他人說服、甚至抵制。一旦判斷被意識形態或專家治理所取代，自由就會枯萎凋零，就算沒有遭遇到明顯的壓制。 鄂蘭的書寫嘗試去理解這個世界。如她所言，這種「理解」要求我們：無論現實如何，都要以專注而不先入為主的態度，勇敢直面並予以承受。她的目標不是預測未來或寬慰當下，而是在無所依憑之下充分面對現實。這項任務很折磨人，因為它拒絕以「此事無可避免」這樣的藉口來自我安慰，也拒絕躲入專家知識的庇護。然而，正是這種直面並承受現實的堅持，才能讓政治保持活力。對鄂蘭來說，自由的可能性從不存在於歷史趨勢或技術性解方之中，而是存在於人類那種始終脆弱但珍貴的「重新開始」的能力。在一個我們無法掌控、也無從逃離的世界中，我們言說、判斷，並與他人協同行動。本套文集中的這些文章追問的不是自由是否會存續下去，而是我們是否願意為這自由承擔起責任。
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